饰演大婶的廉惠兰（《杀人回忆》、《82年生的金智英》）则更胜一筹。丈夫死后，大婶确认了尸体，独自一人时，她没有笑，而是哭，这哭是悲伤，不是悲伤丈夫的死，而是悲伤自己过往的人生。这哭又是解脱，家暴恐惧彻底消失，人生将有新篇章，因此解脱中含有浓烈的喜悦。廉惠兰在处理这场戏时，将观众惯性思维中的笑，用非常隐秘的方式嵌进自己的痛哭里，演绎出了相当复杂、幽微的情绪。

但是都没有想到香菜仙子为了报仇，连自己族人的公主都算计了，拿着青葵的花灵，骗着夜昙去了归墟的地点，然后刺伤夜昙，带着她们去开启归墟，虽然香菜仙子已经死了，但是她的身不由己和醉生梦死的执念让我们无奈。

所以，在“婚恋三部曲”中，吵架基本算生活正面元素。对应“怕什么来什么”的戏剧结构，《媳妇的美好时代》有一句台词：“把不可能变成可能。”那么如何让不可能成为可能呢？吵架就是主要手段之一。也就是说，没有金手指，抛弃外挂，靠的全是劳其筋骨、苦其心志。看似使用了奇迹语法，实际上没给奇迹的发生留下任何余地。这一点，恰恰是“三部曲”特别能自证现实主义属性的地方。就这方面而言，“婚恋三部曲”有一种劳动气质，或者说，它们都是关于劳动的故事。主人公的起点，就像一个刚开始做木工的人。当他们需要一块方木头时，端上来一根圆的，于是，他们唯有拿起刨子。不过，重要的是，他们始终没有忘记，想要的是方木头。在这个意义上，“三部曲”实现了浪漫与现实的辩证：一方面冲击了关于生活不切实际的浪漫臆想，一方面加倍肯定了浪漫主义对现实人生的驱动意义。用劳动保障爱，用爱激励劳动。

他太在乎她的感受了，还记得他们第一次交欢的事吗？

谈及影片的独特，任素汐曾表示《荒原》与她之前演的电影都不一样：其他电影是人和人之间产生关系，而这部电影是人和大自然产生关系。大自然的残酷，也更加衬托出人的顽强，主创试图映照现实生活中人们在面对困境时不屈服的精神——每个坚持下来的人，都曾穿越过“荒原”。对于此次中国女性冒险类型片的新尝试，任素汐表示：“我在市面上没见到过这样的电影，它不是那种大商业片向的，我自己爱看这样的类型。我觉得有些人会想要看这样的电影，我们给那些人服务，给需要它的人服务，就觉得很荣幸很好。”

随着生成式人工智能的不断普及，一些人开始利用这种技术制作虚假电影和预告片，这让相关角色的演员们感到十分担忧。因此，在人工智能在电影行业广泛应用之前，他们希望能够采取一系列措施来保护自己的权益。