电影中，朱媛媛传神演绎了一位望子成龙的母亲，他对儿子的控制欲以及诸多令观众们耳熟能详的口头禅，都令很多观众颇感共鸣，这也是当下很多中国家庭关系的缩影。影片不仅在父母的角度引发探讨，更是站在孩子的视角替全国孩子喊出心声，让两代人可以换位思考，受到不少业内外人士的纷纷点赞：“这些微小的、细腻的情感，恰恰是被家长所忽视的，影片作为一部合家欢电影，重新拾起了被家长群体遗忘的与青少年之间的情感奔赴，非常具有社会正能量。”

这两个版本的口碑都非常高，尤其是《忠犬八公的故事》，在国内网站上有超过136万人打分，评分高达9.4分，所以国产版的口碑压力不小。

戚天风告诉云襄和舒亚男，过去的每一次命案都与闻聪有很大的关系，而且他也是很多命案背后的主谋。

诚然，姬发和殷郊关系在剧作中，有很大的羁绊，不管是两人直接的对手戏，又或者其他的信物。只是目前乌尔善为了时长，做了一些内容上的割舍。譬如，冉甲男为殷郊设计了一把鬼侯剑。

中日一衣带水，彼此文化间具有互补性、融通性，借助日本电影反观国内同类作品，不失为一种借鉴与补缺的途径。简要回顾中国动画史便可知，无论是20世纪30年代的万氏兄弟，还是20世纪50年代的上海电影制片厂美术片组，都在不同程度上实践中国动画民族化的探索。自2015年以来所兴起的“国漫风”，使得中国动画呈现出“再民族”的迹象。反观近年来的中国动画，尽管如《西游记之大圣归来》《大鱼海棠》《哪吒之魔童降世》《白蛇：缘起》《姜子牙》《白蛇2：青蛇劫起》《中国奇谭》等作品以不同的形式与角度重新发展了中国传统美学，但仍为少数。此外，若聚焦于影片所呈现的民族文化上，弊端非常多。一方面，近年来的中国动画在选材上大致呈现出“内卷化”倾向，或集中于如孙悟空、白蛇等老生常谈的神话人物，或不断沿袭前作中的描述，缺乏创新，而如《大鱼海棠》《中国奇谭》等立足于传统文化，创新故事内容的作品已为少数。另一方面，部分作品打着“国漫崛起”的幌子，以“民族文化”作为自身票房保障，或是一种噱头，而并非传承与书写文化本身，在具体的影片叙事和内容上则捉襟见肘，要么叙事混乱，不知所云，要么则呈现出价值真空，细节上有所缺失。因此，电影创作者不妨向前借鉴中国传统文艺，如向诗歌、戏曲、民间传说、水墨、木偶、皮影等文艺“取经”，创新中国动画的表现形式与内容。

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