影片的另一重野心就是回到诗人创作那些名篇的现场，为观众还原某些诗作创作的真实情境，让观众能够更为真切地领悟那些佳句背后的真情流露和深层意蕴。如李白的《将进酒》，是他通过道士考核之后，与众友人纵情饮酒时所作；李白的《早发白帝城》，表达的是他在流放路上遇到大赦的轻快心情；高适《燕歌行》中的“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”，亦来自他的亲身经历……如此一来，我们明白，那些流传千古的诗句，绝不仅仅有工整的对仗、华丽的词藻、绝妙的修辞，也不只是抽象的文化传承，而是融注了诗人的诸多人生感悟和世事感慨，当然也折射了诗人丰厚内蕴的情感。它们才是这些诗作的灵魂，也是这些优秀文化的内在血肉和筋骨。

电影前半部，唐志军的人设算是立住了。杨皓宇的表演堪称神奇，你不会质疑他的演绎，你会相信唐志军的存在，不是虚拟的，而是现实存在的，眼神、动作、台词、细节，每一处的设计都恰到好处，让唐志军这个人物更加饱满，更加立体。

李宙告诉我们，

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尘封的悬案，循环的罪恶

不过，大家也都集中谈到一些问题，“诸如‘片方抱怨没排片、影院抱怨没观众、观众抱怨没片看’的问题，亟需在好的艺术片和对的影院、对的观众之间精准地架设一座座桥梁。”中国电影资料馆（中国电影艺术研究中心）党委书记、馆长（主任） 孙向辉在此次致词中谈到，“因而特意在收官的广州站设立了‘理想观众’的议题，为追寻艺术电影‘理想的观众’和实现艺术片‘观众的理想’。”